Off-Topics / Fuera de tema

Desde q salga la primer estrella hoy domingo hasta que finalice el servicio religioso del lunes por la tarde los integrantes Comunidad Judía conmemoramos el Día del Perdón.

Algunos datos para conocer más acerca de este día.

En Iom Kipur esta prohibido:
1. Comer y beber, salvo prescripción médica.

2. Lavarse.

3. Sijá: untarse.

4. Neilat Sandal: calzar zapatos de cuero, o tela con cuero.

5. Relaciones íntimas.

Costumbres:

1) Kaparot - En la víspera de Iom Kipur, también llamado el "día sagrado" se acostumbra a realizar kaparot: se toma un gallo (para los hombres) y una gallina (para las mujeres). Si no se encontraran gallinas se pueden tomar distintos tipos de animales, como ser peces. Algunos utilizan dinero. Se revolea el gallo, la gallina, o el pez o dinero y se recita: "esta gallina esta en mi lugar, me reemplaza y es mi perdón, esta gallina irá a la muerte y yo entraré en una vida larga y apacible". Si la kapara se realizara con dinero se debe recitar: "este dinero irá para caridad y etc".2) "Seudat mafseket" - La última comida antes del ayuno.

3) En Iom Kipur se acostumbra a vestir ropa blanca (llamada Kitel). El color blanco es un símbolo de pureza, como está escrito aunque vuestros pecados sean como la grana, tornarse tan blancos como la nieve" (Isaías 1:18).

Antes de ir al Templo los padres bendicen a sus hijos:

A los hijos varones se les dice:
Iesimjá Elohim keEfraim vejiMenaché
Quiera Dios bendecirte como a Efraím y a Menashé

A las hijas mujeres se les dice:
Iesimjá Elohim keSará, Ribká, Rajel veLea
Quiera Dios bendecirte como a Sara, Ribka, Rajel y Lea

A los hijos e hijas conjuntamente se les dice:
Iebarejejá Adonai veishmereja. Iaer Adonai panav eleja veijuneka. Isá Adonai panav eleja, veiasem lejá Shalom.
Adonai te bendiga y te guarde. Adonai te ilumine con Su presencia y te agracie. Adonai se torne hacia ti y te conceda la paz.


Luego encendemos las velas y recitamos:

Baruj Atá Adonai, Elohenu melej haolam, asher kidshanu bemitzvotav beztivanu, leadlik ner shel Iom Hakipurim.
Bendito eres Tu, Dios nuestro, Rey del Universo, que nos santificaste con tus preceptos y nos ordenaste encender las velas de Iom Hakipurim.

Servicios religiosos en el Templo
Cinco son los servicios que se realizan en Iom Kipur.
Kol Nidrei
Con la plegaria de Kol Nidrei se inicia Iom Kipur. Kol Nidrei trata de las promesas y los votos hechos en el curso del año.
Kol Nidrei, que significa "todos los votos", anula las promesas por adelantado. Uno declara que todos los votos y promesas hechas en el futuro son inválidos, y como para asegurarse, los votos son "absueltos, remitidos, cancelados, declarados nulos, no vigentes, sin efecto."
Se agrega el Vidui (confesión pública de nuestros pecados). El Vidui tiene 2 partes: Ashamnu y Al Jet.
Shajarit
El servicio matutino contiene: las plegarias de la mañana, el Shema, la Amidah, la lectura de la Torá, el servicio de Izkor ( en el cual recordamos a nuestros seres queridos que ya no estan en esta realidad terrenal. La tradición es que durante el servicio de Izkor, las almas de los difuntos descienden del cielo y se unen con sus seres queridos).
Musaf
El servicio de Musaf es el mas largo del año, ya que en la repetición se incluye la AVODA y el martirologio.
Minja
El servicio de la tarde consiste en la lectura de la Torá y de la Haftara, la plegaria de amidah, la repetición que hace el Jazan de la Amidah, la recitación de Avinu Malkenu (Nuestro Padre, Nuestro Rey).
Neila, el Servicio de Conclusión
Neila significa "cerrar la puerta". Al acercarse el final del día de Iom Kipur y sellarse nuestro futuro, le pedimos a Dios que acepte nuestro sincero arrepentimiento y nos selle en el Libro de la Vida, dándonos un nuevo año lleno de cosas buenas y mucha felicidad. El Aarón Hakodesh permanece abierto durante todo el servicio de Neila, significando que las puertas del cielo están totalmente abiertas en este momento.

Concluímos Neila con nuestra declaración de fé, "Shma Israel" "Escucha Israel, Dios es Unico" , "Barju Shem Kevod Maljuto leolam Vaed" "Bendito sea su Reino por siempre" y "Adonai Hu Aelohim" "Dios es Unico". Por último, entonando las estrofas del himno de Israel "Hatikva", escuchando el toque largo del Shofar (Tekia Gdola), y cantando "Leshana Habaa birushalaim", "el año que viene en Jerusalem", nos indica el final de este día.

El ayuno es una de las principales costumbres de Iom Kipur. ¿ Cuál es el sentido de esta tradición ?. el ayuno puede verse como una forma de purificación, como una forma de despojarse de lo material para dedicarse a lo estrictamente espiritual. Se trata de convertir a Iom Kipur en un día en el cual la única preocupación sea la reflexión y la Teshuvá. Pero el profeta Ishaiau propone entender el ayuno de otra manera. En el siguiente fragmento vemos al profeta criticar duramente a los antiguos hebreos por su hipocresía:“¿ Por qué ayunamos y Tú no ves ?”. ¿ Por qué afligimos nuestro ser si Tú te desentiendes ?. Empero en vuestro día de ayuno buscáis vuestros negocios y oprimís a todos vuestros deudores. He aquí que ayunáis entre discordia y pleitos, para golpear con vuestro puño de violencia. No ayunéis más así en este día, para dejar oír vuestra voz en las alturas. Este es el ayuno que habrá de agradarme. Desatar las ligaduras de la iniquidad, desligar las haces de opresión, liberar a los oprimidos y romper todo yugo. Compartir tu Pan con el hambriento, albergar a los pobres y errantes en tu casa; cuando vieres un desnudo habrás de cubrirlo. El ayuno no tiene sentido si no nos sensibiliza frente a las necesidades de nuestro prójimo. Quizás uno de los propósitos del ayuno sea hacernos sentir lo que gran parte de la humanidad siente día tras día. El verdadero ayuno es el que nos compromete contra la injusticia y la opresión. El ayuno comienza el domingo 1/10 con el encendido de las velas y finaliza el lunes 2/10 con la salida de las estrellas (una hora después del horario del encendido de las velas de Iom Kipur)

Les deseo Tzom Kal y Gmar Jatimá Tová. Que tengan un ayuno liviano y un buen fin de la rúbrica en el Libro de la Vida. Que seamos reincriptos en él.

No es mi firma. Sólo quise agregarlo.
[img:008196ab19]http://img133.imageshack.us/img133/1041/pazfm4.png[/img:008196ab19]

[quote:f48005e1fa="iabo"][b:f48005e1fa]Gmar Jatimá Tová[/b:f48005e1fa][/quote:f48005e1fa]

Muchas gracias estimado amigo. :wink:

Estimados Jerck y Julià, agradecido.

[quote:cf6aa4afca="Julià"]No quisiera herir susceptibilidades, ya que siempre procuro ser lo máximo respetuoso con las ideas o creencias de los demás, pero...

Eso del Ion Kipur, Ramadán, Dia de Navidad, etc. me causa una cierta perplejidad. Y los demás dias del año?
Estas commemoraciones no son una manera de calmar (digo calmar siendo respetuoso) las conciencias?.

Creo que por encima de cualquier religión, existen unos principios éticos y morales, que ya nos indican como debe ser nuestra conducta, no un dia o un mes o un final de año, sinó los 365 (366 si es bisiesto). O así me lo parece.
Me viene a la memoria cada año por Navidad, los deseos de paz y amor que la gente se da, mientras por la TV, se observan las matanzas implacables y cotidianas.

Pero bueno, para no desvirtuar, igual lo podemos seguir en otro lugar.

Y ya que estamos en este y como atención a quién abrió el tema...

[img:cf6aa4afca]http://www.judaicasite.com/contenidos/festividades/iomkipur.gif[/img:cf6aa4afca]

:wink:[/quote:cf6aa4afca]

Gracias amigo Julià :wink:

Katchzoo, Cristobalito gracias por sus saludos.
Y para quien conmemore el Ramadán, mis saludos.

[quote:1338da6672="victorio"]"NADA ES VERDAD, NADA ES MENTIRA, TODO DEPENDE
DEL CRISTAL CON QUE SE MIRA"

Hace varias centurias, el Papa decreto que todos los judi­os debi­an
convertirse al Cristianismo o abandonar Italia.
Esto produjo una fuerte reaccion de parte de la comunidad judi­a, de
modo que el Papa ofrecio un acuerdo: tendri­a un debate con un lider de la
comunidad judi­a y si el ganaba, podri­an quedarse, pero si ganaba el
Papa, deberi­an abandonar Italia.
Aceptaron los judi­os y buscaron a un anciano y sabio Rabino para que los
representara en el debate. Pero como el Rabino no sabi­a hablar italiano
y el Papa no sabi­a hablar hebreo, acordaron que el debate fuera en silencio.
El di­a elegido para el Gran Debate, el Papa y el Gran Rabino se sentaron
uno frente al otro y durante un minuto ninguno se movio.
De pronto el Papa levanta su mano e hizo un giro con ella apuntando con
tres dedos.
El Rabino miro hacia atras, levanto su mano y apunto con su dedo medio
hacia el Cielo.
Luego el Papa giro su mano alrededor de la habitacion.
Y el Rabino apunto con su dedo hacia abajo.
El Papa saco la Hostia y el vino. El Rabino saco la manzana.
El Papa entonces se levanto de su asiento y se declaro vencido:
Este Rabino fue muy sabio y los judi­os pueden quedarse en Italia.
Ma¡s tarde los cardenales le preguntaron al Papa que habi­a pasado:

- Primero levante tres dedos para representar la Trinidad .
Y el entonces levanto un solo dedo para mostrar que creemos en un solo
Dios, lo que es comun para ambas religiones.
Luego yo levante un dedo y gire mi mano para mostrar que Dios esta
alrededor de todos nosotros.
Entonces el contesto apuntando hacia abajo con su dedo, diciendo que
Dios estaba aqui­ con nosotros.
Luego tome la Hostia y el vino para mostrar que Dios nos absuelve de
todos los pecados.
Entonces el saco la manzana para recordarme el pecado original.
Con ello me vencio y no pude continuar.

Entretanto los miembros de la comunidad judi­a se reunieron a celebrar el
buen resultado del debate y le preguntaron al Rabino que habi­a sucedido:
- Primero me dijo que teni­amos tres di­as para abandonar Italia, asi­
que le mostre el dedo mandandolo a la mierda.
Luego me dijo que el mundo iba a quedar limpio de judi­os y le conteste:
" estas equivocado Papa, nosotros nos quedamos aqui ­".
- Y luego, que paso???
- Y que se yo??!!! el saco su almuerzo y yo saque el mi­o....[/quote:1338da6672]

:lol: :lol:

[quote:a80553eca1="iabo"]* Esto son tres religiosos, un cura, un musulman, y un rabino que están discutiendo la manera de repartir las limosnas. El curo dice.
- Nosotros tenemos un metodo que nos va muy bien, trazamos un circulo en el suelo, tiramos las monedas al aire, las que caen dentro, se las ofrecemos a Dios, y las otras para la parroquia.

El musulman explica:

- Ah!, el nuestro, es mejor, trazamos una linea recta en el suelo y tiramos las monedas, las que caen a la derecha se las ofrecemos a Dios, y las otras, para la parroquia.

Ahora el turno al judio:

- El nuestro es el mejor, tiramos las monedas al aire, ¡Las que coje Dios, para el! ¡Y las otras para la parroquia.!.[/quote:a80553eca1]

:lol: :lol: creo q cuando estaba en preescolar me lo habían contado. pero muy bueno. Le agregaría la típica vocecita mosihe. :lol: